来源：诗宇时光　　　日期：2017年03月22日

 

如果《红楼梦》是一本史书，那么林黛玉就是崇祯皇帝

《癸酉本石头记》是红楼梦后28回的另一个版本，由于是已经到了书的收尾阶段，每一回都可谓十分的精彩，所有的人物命运以及之前种种伏笔都能对应得上，故事情节曲折离奇然而细想却又在情理之中，真可谓是鬼斧神工之作。其中，又以第九十七回到第九十九回这三回最为精彩，贾府的所有主子中，竟然就剩下了最无经验的黛玉。黛玉冤杀小红的故事分明就是崇祯帝冤杀袁崇焕的翻版，小红一死，贾府自然而然就被贼寇和戎羌分别侵占。

林黛玉在之前的文章中我们说过，元春影射袁崇焕，元春一死贾府也就衰落了，袁崇焕一死大明江山也走到了尽头。很显然，作者对这一冤案还是意犹未尽，又让其再次上演，这次搬到了贾府之中。由于贾府有九道门，影射着皇宫，此时的唯一的主子黛玉自然也就影射着崇祯帝。

崇祯皇帝许多人对黛玉影射崇祯皇帝感觉很是有些突兀，其实《红楼梦》所有的重大事件都有伏笔，作者早就暗示了黛玉的来历。首先，黛玉是绛珠草，绛珠草是红色的草木，即其心是红色的。而她又姓林。我们知道自朱元璋的儿子辈开始，朱明皇室就严格遵循着五行相生的起名方式，到了天启帝朱由校和崇祯帝朱由检的时候，正好就是“木”字辈，明朝最后两位皇帝朱由校和朱由检以及南明的弘光帝朱由崧、永历帝朱由榔等都是木字辈，木多了自然就成林了。

明末皇帝世系表其次，黛玉的身体多愁多病身，犹如多病的西施。而我们知道，崇祯帝即位时，大明王朝其实已经是病入膏肓了。将林黛玉比作西施，是说她和西施一样，经历亡国，暗示崇祯帝是亡国之君。再次，就是在“第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令”时，只有两个人抽到了“天”字牌。一是贾母，另一个即是黛玉。贾母是老祖宗，暗指朱家老祖宗，即明太祖朱元璋。所以她抽到天牌的时候，那牌令很是有气势：“头上有青天”，而最后一张更有气冲斗牛：一轮红日出云霄！这也喻指新生的大明王朝如红日初升，直奔云霄。而黛玉虽然也拿到了天牌，却是一副“末日”景象——“良辰美景奈何天”！ 这也暗喻着崇祯皇帝面对无限大好河山，却是一副无可奈何的样子，和前面笔者重点向大家提起过的“末日”是十分契合的。这句诗是出自《牡丹亭》。在第二十三回“西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心”有提到：“黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。’听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道：原来戏上也有好文章。”这里的“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”也绝非闲笔，前面一句应该是讲崇祯帝面对大明江山无可奈何，而后一句的“赏心乐事”应该是指满清夺得天下，由于江山不再属于大明，所以是“谁家院”。

清军入关讲到这里，恐怕还是有人会说笔者牵强附会了。其实，《红楼梦》的每一个细节作者都不是随随便便写就的。我们都知道，由于“明史”案的缘故，作者只能以这样十分隐蔽的方式隐藏其中，而这也应了“风月宝鉴”隐写历史的手段。如果不是作者故意留下这么多的暗语，为什么笔者每次的“牵强附会”都能自圆其说呢？在“癸石”的第八十三回“史太君临终念子孙 王夫人膏肓托儿女”中，更是将这一影射发挥到了极致！在这一回中，王夫人意外地被金钏的鬼魂拉入水中生病、后又误服药物而死。王夫人之死这样的重大事件在前面也有伏笔，即是在第二十五回里有马道婆向贾母解释关于“促狭鬼”的故事。由此可知，《红楼梦》中无闲笔，每一个看似不经意写着玩的东西在后面的文本中都能找得到对应。如果对明史有所了解，应该会知道明熹宗天启帝朱由校的死法和这里的王夫人是惊人的相似。天启七年（1627年）八月，朱由校在客氏、魏忠贤等人的陪同下，到西苑游船戏耍。在桥北浅水处大船上饮酒。又与王体乾、魏忠贤及两名亲信小太监去深水处泛小舟荡漾，却被一阵狂风刮翻了小船，不小心跌入水中，差点被淹死。虽被人救起，经过这次惊吓，却落下了病根，多方医治无效，身体每况愈下。后来朱由校饮用一种叫“灵露饮”的“仙药”而驾崩，时年二十三岁。

天启皇帝从这里可以看出来，王夫人即影射天启。在“癸石”第八二十回“王熙凤病求千翼方 林黛玉闷作十独吟”中，王夫人似乎预感自己时日无多，特地跑去潇湘馆找到黛玉，像是临终托孤似的对黛玉说“姑娘也知道宝玉是我的命根子，他若不好了，我也没什么意思了。若宝玉一生事业付之东流，岂不全完了？我把宝玉交给你了，从此你可不能再陪着他顽闹了。”而我们知道宝玉影射玉玺即最高皇权。天启帝朱由校无子，兄弟六人只剩下其和五弟朱由检。他也只能将帝位（最高皇权，即“宝玉”）交给弟弟信王朱由检。这里王夫人将宝玉交给黛玉，也即影射这一历史事件。如此说来，黛玉即是影射崇祯帝。在此基础上，我们再联想“黛玉葬花”，是不是有着更深层的寓意呢？花，即“華”也，段玉载《说文解字.华注》中讲道“『华』俗作『花』，其字起于北朝。”这样说来，“葬花”也即是“为中华送葬”！

黛玉葬花自《红楼梦》问世以来，许多未能读懂这本书的人却将黛玉葬花，看作是多愁善感、感时伤怀的无病呻吟，或者说这是矫揉作秀的行为艺术。林黛玉葬的不是花，葬的是残红，那满地堆积、四处飘零的残红落花，不正隐喻着被无辜屠杀的血泪斑斑、白骨累累的尸骸吗？ 正如同警幻仙子所说的那样“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”！为我华夏无数死难同胞而一哭，也为我华夏这亘古未有之浩劫而同悲！

 

来源：坐在云中看水流

 

 

 

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